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地方争人、争地、争美食，到底是在争什么？
4月12日，一份标题为“关于将东水门老街认定为‘重庆火锅发源地’的批复”的文件在互联网上流传，这让不少关注重庆火锅的本土文化专家和网友们都表示不解：重庆火锅发源地就这么“官宣”了？相关证据何在？有公开权威的考证过程吗？19日上午，重庆市火锅协会会长陈国华回应称，之前的说法有误，东水门老街属于“重庆火锅发源地的呈现地”。

近年来，以“麻、辣、烫、鲜”为特色的火锅风靡全国，其中最具代表性的当属被习惯性定义为“川渝火锅”的火锅品种。如前所述，一个“重庆火锅”起源地都能引发广泛的关注，更不用说对外地食客来说更易辨识的“川渝火锅”，究竟姓“川”还是姓“渝”则是一个争论多年的话题。不仅是火锅这样的美食，近年来，国内不少城市关于“名菜”“名人”“名地”之争也屡见不鲜。

淮扬菜发源地之争

据中国国家历史杂志文章称，2019年10月31日，第六个“世界城市日”，联合国教科文组织官方微博发布消息，批准66座城市加入教科文组织创意城市网络，其中扬州入选世界美食之都。虽然这让淮扬菜更加享誉天下，同时也让淮扬菜到底是起源于淮安还是扬州的争论再起高潮。对淮扬菜系的争论，主要来自扬州、淮安两地的网民。

在扬州被选为“世界美食之都”后，一些淮安网民非常气愤，称淮扬菜发源地为淮安，淮扬菜，“淮”字在前，“扬”字在后。淮安菜系品种多达几千道，扬州菜只有包子和蛋炒饭等面点类食品。说明淮安府的菜占据淮扬菜系的份量和影响力巨大，远超过扬州菜。

而支持淮扬菜发源扬州的网友则表示，扬州自吴王刘濞以来，凭借丰富的自然资源与相继开凿的大运河，在中国历史上一直是富庶之地。清朝时期，扬州作为中部各省食盐供应基地及清朝南北漕运之咽喉，富庶奢靡，盐商皆在饮食享乐上一掷千金，当今淮扬菜不少都是明清时期各路富商私厨所研，其中著名的大煮干丝最早就是来源于扬州地方官员献于乾隆的“九丝汤”。

诸葛亮古隆中之争

据环球网2019年6月2日消息，5月31日，河南《南阳日报》头版刊发了“建设全国知名文化旅游目的地”系列报道中的第三篇《怎样建好卧龙岗》，此前的两篇分别为《为什么复建卧龙岗》以及《复建一个什么样的卧龙岗》。作为对比，近年来湖北襄阳也打起了“诸葛亮牌”，大力推进“诸葛亮故居”古隆中景区创建5A。

“诸葛亮，卧龙岗，满载着南阳历史文化的悠长与厚重。”《南阳日报》系列报道提到，该市正在建设具有较强吸纳集聚能力和重要影响力的大城市，迫切需要丰沛的历史文化血脉来凝心铸魂，“复建卧龙岗，建设卧龙岗武侯祠文化园，恰如一次寻根之行、一场圆梦之旅，指引着我们再次品味卧龙岗博大精深的文化内涵，探寻诸葛亮‘躬耕精神’的时代价值，重塑南阳人文化自信的载体与基石。”

而在南阳方面提出“恢复卧龙岗、创建5A级景区”的同时，近年来湖北襄阳也在推进古隆中景区创建5A。2018年5月8日，认证为襄阳市文化体育新闻出版广电局的微信公号“襄阳文化旅游”提到，古隆中的创5A工作可谓备受关注，在市旅游委的支持下，近年来，古隆中围绕5A创建不断强化旅游软硬件设施设备，新建了全亚洲最大的草庐形态剧场，新建了湖北地区最大的游客中心，进一步完善景区内的观光游览系统，“可以说，通过创5A工作的深入开展，古隆中景区重新定位、全新规划、加大投资、丰富项目、提升品位，实现了脱胎换骨的变化。”

吴承恩故里之争

据澎湃新闻3月19日消息，安徽枞阳突然宣布自己是《西游记》作者吴承恩故里，在各方反应之下，当地官方临时改变宣传策略。

3月9日上午，枞阳县召开新闻发布会，宣布第二届油菜花文化旅游节于3月19日举办。官媒报道特别提到，枞阳县第二届油菜花文化旅游节以“承恩故里 花海枞阳”为活动主题。

▲枞阳县第二届油菜花文化旅游节文字介绍。图片来源 枞阳县委宣传部微信公众号“枞阳在线”

根据学习强国网站援引《中国历史大辞典》（上海辞书出版社2010年版）第1457页词条介绍，吴承恩（约1500-1582）明淮安山阳（今江苏淮安市）人，字汝忠，号射阳山人。少时有文名，屡试不第。嘉靖时举为岁贡生。嘉靖二十八年（1549）迁居南京，卖文为生。三十九年，任长兴县丞，不久辞职归。隆庆四年（1570）开始撰写《西游记》。另著《花草新编》《禹鼎志》等，大多散佚。今存《射阳先生存稿》四卷、《续稿》一卷。

据了解，在挖掘名人资源方面，枞阳县近年来频频打出“承恩故里”牌。比如，枞阳县于2021年斥资近6000万元，推出动画《新西游历险记》以打造“城市超级IP”。

琅琊地名引“混战”

2015年，随着小说及同名电视剧《琅琊榜》的走红，琅琊山和琅琊阁的“真身”究竟在何处，引发了不少读者和观众的兴趣。

据报道，安徽滁州琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”，此举引发了《琅琊榜》迷和网友的广泛争议，除此之外，江苏南京、山东东南沿海等地，也纷纷加入抢“琅琊”地名的混战。

然而琅琊山究竟在哪里，山东、江苏等省的媒体和网友也纷纷展开“争夺”。最出名的说法是在山东，当地网友称，“琅琊”原本就是山东地名，涵盖今山东临沂以及青岛、诸城、日照一带，以至于后来有琅琊国、琅琊郡，临沂有琅琊王路，青岛有琅琊镇，都是源自古名。

江苏南京也有媒体称，有一份历史资料名为《东晋都建康图》，也就是东晋在南京建都时，建康（南京）周边的政区地图。今天的栖霞山（图上标为“摄山”）东边有一个“琅邪县”。“琅邪”，正是“琅琊”在古代的写法，加上东晋定都于古代的建康，琅琊司马氏主要活动地点也都在这里，因此南京也认为小说中的“琅琊”要么与山东有关，要么和南京有关。

东方网评论称，近些年，事关历史名人、历史遗迹等归属地之争愈演愈烈。正面人物要争，负面人物也要争，甚至到了凡历史名人故里、古迹的由来和归属都“必争之”的地步。

许多人认为，只要给当地贴上“名人故里”标签，就会获得源源不断的旅游收入，吸引投资，振兴地方经济。但振兴旅游业，发展地方经济，不仅靠吃祖宗的老本、啃文化之老，更要靠自身的魄力、智慧、创新。过度依赖历史名人这一做法，弄不好反而导致经济发展滞后，适得其反。

上游新闻综合自 人民网 环球网 澎湃新闻 东方网等

编辑：徐远哲

责编：李洋 官毅

审核：冯飞